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一、古代皇帝列表顺序是什么
古代皇帝顺序表：
上古时代：三皇、盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。
五帝：黄帝姬轩辕、少昊己挚、玄帝姬颛顼、帝喾姬夋、帝挚姬挚、唐尧伊祁放勋、虞舜姚重华。
夏朝：大禹姒文命、太康、仲康、少康、不降、孔甲、桀帝姒履癸。
商朝：成汤子天乙、太丁、外丙、中壬、伊尹、太甲（太宗）、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊（中宗）、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛。
西周：周文王姬昌、周武王姬发、周成王姬诵、周康王姬钊、周昭王姬瑕、周穆王姬满、周共王姬繄扈、周懿王姬囏、周孝王姬辟方、周夷王姬燮、周厉王姬胡、周宣王姬静、周幽王姬宫湦、周携王姬余臣、东周、周平王姬宜臼、周桓王姬林、周庄王姬佗、周厘王姬胡齐。
秦朝：秦惠文王嬴驷、秦武王嬴荡、秦孝文王嬴柱、秦庄襄王嬴子楚、秦始皇嬴政、秦二世嬴胡亥、秦三世嬴子婴。
汉朝：汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉前少帝刘恭、汉后少帝刘弘、汉高后吕雉、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、昌邑王刘贺、汉宣帝刘询（刘病已）、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、孺子婴刘婴。
新朝：新朝新始祖高皇帝王莽、玄汉、汉延宗更始帝刘玄、汉昌宗建世帝刘盆子、成家、公孙述。
东汉：、汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、汉少帝刘懿、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、汉少帝刘辩、汉献帝刘协。
三国：魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹睿、魏齐王曹芳（邵陵厉公）、高贵乡公曹髦、汉昭烈帝刘备、汉孝怀帝刘禅、武烈帝孙坚、长沙桓王孙策、吴大帝孙权、吴会稽王孙亮、吴景帝孙休。
晋：西晋、宣帝司马懿、景帝司马师、文帝司马昭、武帝司马炎、惠帝司马衷、赵王司马伦、怀帝司马炽、愍帝司马邺。
东晋：元帝司马睿、明帝司马绍、成帝司马衍、康帝司马岳、穆帝司马聃、哀帝司马丕、海西公司马奕、简文帝司马昱、孝武帝司马曜、安帝司马德宗、恭帝司马德文。
成汉：（成）景帝李特、（成）秦文王李流、（成）武帝李雄、（成）哀帝李班、（成）幽公李期、（汉）昭文帝李寿、（汉）末主李势。
汉赵：（汉）光文帝刘渊、（汉）梁王刘和、（汉）昭武帝刘聪、（汉）隐帝刘粲、（赵）秦王刘曜。
后赵：明帝石勒、文帝石弘、武帝石虎、正帝石世、成帝石遵、仁武帝石鉴、兴武帝石祗。
冉魏：武悼天王、惠帝冉智、前凉、武穆王张轨、昭王张实、成王张茂、文王张骏、桓王张重华、哀王张耀灵、威王祚、冲王张玄靓、悼王张天锡、凉王张大豫。
后凉：景昭帝吕婆楼、懿武帝吕光、隐王吕绍、灵帝吕纂、后主吕隆。
西凉：、武昭王李暠、后主李歆、末主李恂。
南凉：武王秃发乌孤、康王秃发利鹿孤、景王秃发傉檀。
北凉：文王段业、武宣王沮渠蒙逊、哀王沮渠牧犍、高昌王沮渠无讳、河西王沮渠安周。
前燕：武宣帝慕容廆、文明帝慕容皝、景昭帝慕容俊、幽帝慕容暐。
后燕：成武帝慕容垂、惠愍帝慕容宝、开封公慕容详、赵王慕容麟、昭武帝慕容盛、昭文帝慕容熙。
西燕：归帝慕容泓、威帝慕容冲、昌平王段随、中帝慕容觊、文帝慕容瑶、代帝慕容忠、末帝慕容永。
北燕：惠懿帝高云、文成帝冯跋、昭成帝冯弘。
南燕：献武帝慕容德、末主慕容超。
胡夏：桓帝刘卫辰、武烈帝赫连勃勃、德武帝赫连昌、平武帝赫连定。
前秦：惠武帝苻洪、高祖苻健、厉王苻生、世祖苻坚、哀平帝苻丕、太宗苻登、后主苻崇。
后秦：武昭帝姚苌、文桓帝姚兴、末主姚泓。
西秦：宣烈王乞伏国仁、武元王乞伏乾归、文昭王乞伏炽盘、厉武王乞伏慕末。
代国：太祖拓跋猗卢、太宗拓跋普根、世祖拓跋始生、平文帝拓跋郁律、惠帝拓跋贺傉、炀帝拓跋纥那、烈帝拓跋翳槐、昭成帝拓跋什翼犍。
齐：高帝萧道成、武帝萧赜、郁林王萧昭业、海陵王萧昭文、明帝萧鸾、东昏侯萧宝卷、和帝萧宝融。
梁：武帝萧衍、临贺王萧正德、简文帝萧纲、豫章王萧栋、武陵王萧纪、元帝萧绎、闵帝萧渊明、敬帝萧方智。
后梁：宣帝萧詧、明帝萧岿、靖帝萧琮。
陈：武帝陈霸先、文帝陈蒨、废帝陈伯宗、宣帝陈顼、炀帝陈叔宝。
北朝北魏：道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘、南安王拓跋余、文成帝拓跋浚、献文帝拓跋弘、孝文帝元宏、宣武帝元恪、孝明帝元诩、幼主元钊、孝庄帝元子攸、长广王元晔、节闵帝元恭、安定王元朗、孝武帝元脩。
东魏：孝静帝元善见。
西魏：文帝元宝炬、废帝元钦、恭帝拓跋廓。
北齐：神武帝高欢、文襄帝高澄、文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、安德王高延、幼主高恒、范阳王高绍义。
北周：文帝宇文泰、孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓、武帝宇文邕、宣帝宇文赟、静帝宇文衍。
隋：隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、隋恭帝杨侑、隋秦王杨浩、隋越王杨侗。
唐：唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李显、唐睿宗李旦。
南周：南周则天大圣皇帝武曌【武则天】、唐朝复辟、唐中宗李显、唐殇帝李重茂、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基、唐肃宗李亨、唐代宗李豫、唐德宗李适、唐顺宗李诵、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎、唐宣宗李忱、唐懿宗李漼、唐僖宗李儇、唐昭宗李晔、唐哀帝李柷。
渤海国：渤海高王大祚荣、渤海武王大武艺、渤海文王大钦茂、渤海前废王大元义、渤海成王大华兴、渤海康王大嵩璘、渤海定王大元瑜、渤海僖王大言义、渤海简王大明忠、渤海宣王大仁秀、渤海宁王大彝震、渤海雍王大虔晃、渤海厉王大玄锡、渤海赧王大玮瑎、渤海后废王大諲撰。
后梁：太祖朱温、郢王朱友珪、末帝朱瑱。
后唐：太祖李克用、庄宗李存勖、明宗李亶、闵帝李从厚、末帝李从珂。
后晋：高祖石敬瑭、出帝石重贵。
后汉：高祖刘暠、隐皇帝刘承佑、湘阴公刘赟、世祖刘旻、睿宗刘钧、少主刘继恩、英武帝刘继元。
后周：太祖郭威、世宗柴荣、恭帝柴宗训。
吴越：太祖钱鏐、世宗钱元瓘、成宗钱弘佐、忠逊王钱弘倧、忠懿王钱弘俶。
闽国：太祖王审知、嗣王王延翰、惠宗王延钧、康宗王昶、景宗王曦、殷帝王延政、荆南(南平)、武信王高季兴、文献王高从诲、贞懿王高宝融、荆南侍中高保勖、荆南侍中高继冲。
南楚：武穆王马殷、衡阳王马希声、文昭王马希范、前废王马希广、恭孝王马希萼、后废王马希崇。
南吴：太祖杨行密、烈宗杨渥、高祖杨渭、让帝杨溥。
岐国：忠敬王李茂贞、桀燕（杰燕）、桀王刘仁恭、燕王刘守光。
南唐：烈祖李升、元宗李璟、后主李煜。
南汉：烈宗刘隐、高祖刘岩、殇帝刘玢、中宗刘晟、后主刘鋹。
前蜀：高祖王建、后主王衍。
后蜀：高祖孟知祥、后主孟昶。
辽：辽太祖耶律阿保机、辽太宗耶律德光、辽世宗耶律阮、辽穆宗耶律璟、辽景宗耶律贤、辽圣宗耶律隆绪、辽兴宗耶律宗真、辽道宗耶律洪基、天祚帝耶律延禧。
西辽：辽德宗耶律大石、感天后萧塔不烟、辽仁宗耶律夷列、承天后耶律普速完、辽末帝耶律直鲁古、辽恭帝耶律屈出律。
北宋：宋太祖赵匡胤、宋太宗赵炅、宋真宗赵恒、宋仁宗赵祯、宋英宗赵曙、宋神宗赵顼、宋哲宗赵煦、宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓。
南宋：宋高宗赵构、元懿太子赵旉、宋孝宗赵眘、宋光宗赵淳、宋宁宗赵扩、宋理宗赵昀、宋度宗赵禥、宋恭帝赵显、宋端宗赵昰、宋帝昺赵昺。
西夏：太祖李继迁、太宗李德明、景宗李元昊、毅宗李谅祚、惠宗李秉常、崇宗李乾顺、仁宗李仁孝、桓宗李纯佑、襄宗李安全、神宗李遵顼、献宗李德旺、末帝李睍。
金：金太祖完颜旻、金太宗完颜晟、金熙宗完颜亶、海陵王完颜亮、金世宗完颜雍、金章宗完颜璟、卫绍王完颜永济、金宣宗完颜珣、金哀宗宛颜守绪、金末帝完颜承麟。
相关如下：
皇帝，古时最高统治者的称号。在中国，皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。”又《春秋繁露》：“德侔天地者，称皇帝。”所以人们考量上古时的贤君，根据他们各自的功绩，将能够配得上皇、帝之称的八人合称为“三皇五帝”。但此时皇、帝还分别为两个称号，不同时用于一人身上。首次将二者合并，作为国家最高统治者的称号则始于秦始皇。至此后，皇帝一词正式成为中国古代王朝最高统治者的专称。近代以来，“皇帝”也是对部分强大帝国的国君的翻译。
二、古代帝王是如何管理那些战功卓越的将军
看这篇文章，只能说权力之下，无义气可言
自古以来，对于战场上战功彪炳的将军们，帝王们是又爱又恨。如果遇上忠心的将军，那自然是帝国的福气，可以长久维持国内外安宁。而如果遇上心怀异心的将军，那帝王是怕的要命。那针对这些人，帝王一般都是用哪些手段来管理的呢?
第一种自然就是放权给将军，这种适合于那些胸襟开阔但又有智慧的帝王。譬如秦昭襄王与白起、刘邦与韩信、汉武帝与卫青。而这些深受帝王宠信的大将，无不建功立业，成就不世功勋。
但是这一类帝王在老了之后往往陷于昏聩，或基于帝国接任者考虑，让这些曾经叱咤一方的战神们，大多数都没有好的结果。正所谓同甘苦易，共富贵难，正是这个道理。
第二种就是像朱元璋这种帝王，疑心极重。其能从一个放牛娃经历无数拼杀才进入了帝王殿堂，其驭人之术自然是登峰造极。那么他又是如何做的呢？据明朝《国初事迹》记载，朱元璋每逢开战前，都要把将领的妻儿老小接到一起，美其名曰照顾将领的家人，好让他们放心打仗。
明眼人一看就知道，这分明就是人质嘛，把将领叛乱、投降、叛逃的可能性降到了最低，战役无论胜利与否，人回来了这自然是照顾家人。可若是叛逃了，那就不是照顾了！所以说这招其实很让人不齿。所以将军无人敢造反，那就只有自家人来了。
最后一种就是通过推翻前朝登上帝王宝座的皇帝，自然是对手下的将军千防百防了。其实说到这很多人都会想到宋朝开国皇帝赵匡胤，其通过“陈桥兵变”部下黄袍加身建立了国运长达319年的宋朝。
说到赵匡胤这个人，人品还是不错的。至少善待了前朝皇室，这个就是很多帝王做不到的。而且在对待将军的问题上，赵匡胤很简单，招待将军“杯酒释兵权”，和和气气的就收回了兵权，也善待了将军，可谓是两全其美的好办法。但是缺点是宋朝从此重文轻武，导致了后来被北方政权反复的虐菜。
所以说在古代做将军是有风险的，遇上明君可以建功立业，能够低调做人甚至急流勇退，才算得上大智慧。
三、古代帝王的处事法则是什么
皇帝有皇帝做事的法则，很多不为普通人知道的处事方法即为心术。帝王的处事法则即为帝王心术。
一，王者不能事必躬亲，要懂得用人。以调动天下人才之积极性为己用，乃王者之大道。二，识人、选人、量才而用是古今成就王者的关键。
三，最大的私是私天下，而要取天下、成就最大的私，就要先做到无私，不争小利，这是成就王者的规律。
四，什么样的王者是称道的，如何做才是一个万民称颂、流芳百世的王者？历史表明，王者之道，贵在征服人心为先。
五，做任何事情要有原则，有度，超越了度则走向反面。因此，王者必善于把握时机审时度势。
六，至高无上的王者地位与权力欲望，人皆想要之。但夺取权力是危险的，古往今来的兴衰成败和权力的更替变换提醒人们，面对权力的诱惑，必须既慎且惧，必须小心慎重地使用和守护手中的权力。
七，要说服、打动人心，让人接受自己的主张或意见，是一门高超的艺术，而其中最重要的，是如何揣摩对方的真实意图。
八，失败中潜伏着成功的机会。关健在于如何看待失败、如何把失败转化为成功，把灾难转化为成就。
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帝王心术列举
一、树立威信
树立威信是绝对必要的，无威信臣心不服、政令不通。历史上有建树的君王都过做一件事，就不厌其烦地自我标榜，其目的无非是要建立自己的威信，在百官和百姓中确立自己不同于他之外任何人的特殊地位。
汉高祖刘邦也深知自树威信的重要性，刘邦在平定天下以后，有一次在洛阳南宫摆酒设宴，问群臣项羽之所以失天下、自己之所以得天下的原因，群臣各有所答，但都不中肯綮。刘邦自己总结说：“在运筹帷幄之中、决胜千里之外方面，我比不上张良。
在管理国家行政事务、安抚百姓、给前方战士提供足够给养方面，我比不上萧何；而在率领百万大军，战必胜、攻必取方面，我更比不上韩信。张良、萧何、韩信三人，都是杰出的人，我能任用他们，这是我获得天下的重要原因。”
刘邦这番话既直言不讳，又入情入理。与其说他是在讨论汉得天下的原因，不如说是为了自树个人威信。特别是他巧妙地运用欲扬先抑法，先谦虚地称赞张、何、韩三人，然后话锋一转，那意思是说，他们三个“人杰”都愿意为我所用，那么我的高人一筹不是不言自明的吗?
二、情利诱惑
臣对君之忠，一为情感，二为利益，此乃人之本性。君主在驭臣行为中常常有意识地进行情感投资，从而深深感动臣下，使臣下在深受感动之余更不惜一切地为其出力和卖命。使以臣忠须适当赏予权，官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在，天下攘攘为利矣。
三、相互监督
人是永不满足的动物，历史上有才能的臣子虽居万人之上、一人之下之位，却也不免常觊觎王位，因此帝王对臣下如管理不善、控制不严，往往要付出巨大代价。利用臣僚互相刺探、互相监督，皇帝可以明察秋毫、坐收渔利。
四、以他排他
君王操纵大臣彼此互相刺探、互相监督，说到底是为防患于未然，不利事件一旦发现苗头，对皇帝来说，就是要当机立断，干净彻底全部消灭之。消灭的办法也有种种，以他排他、相抵相消即其一。也就是说，用甲去削弱乙，再用丙去消灭甲。
四、分职弱权
帝王对臣下的分职弱权，成功者莫过于在政府机构设置上做文章。如丞相一职，位极人臣，他既可以是帝王的得力助手，又可能对皇室构成重大威胁。西汉初期的丞相甚至可以驳回皇帝的诏旨。到汉武帝时，中央设尚书省，尚书令分去了过去丞相拆读天子奏章的权力。
以后，皇帝又提高太尉、御史大夫的地位，使之与丞相平起平坐，并把三者先后更名为司徒、司马和司空，变一相为三相，从而彻底改变丞相掌握天下一切的局面。从机构设置上分职削权，这是皇帝处理自己与臣下关系中最具特色、最为实用且奏效的一种办法。
唐代以后虽然有三省六郡制，还有宋代设同平章事、参知政事以及枢密院等花样翻新，但翻来覆去，目的却只有一个，那就是分权而治，臣下的权力相互牵制，防止臣下的权力过大威胁皇权。帝王在处理对臣关系时，最注重的莫过于这一点了。
参考资料来源：百度百科-人君南面术（帝王心术）
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