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仙宗大掌门礼包码有哪些王者龙运自选礼包有什么

发布时间：2024-06-25 12:29:02 编辑：konglu 阅读量：11次

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一、王者龙运自选礼包有什么

王者龙运自选礼包是王者荣耀游戏中的一种礼包，包含了多种游戏中的虚拟物品和游戏币等奖励。其中包括了一定数量的钻石、金币、皮肤碎片、英雄碎片等，玩家可以根据自己的需求选择不同的物品组合。

这些奖励可以用来购买游戏内的道具、皮肤等，提高游戏体验。

玩家可以通过支付一定的金额来购买自选礼包，也可以通过参加游戏活动或完成任务获得免费礼包赠送。总的来说，王者龙运自选礼包可以帮助玩家更好地享受游戏，并提高游戏成就和竞技水平。

二、从泰山天外村到中天门，沿线有哪些景观

天外村—中天门，是登泰山的另一条路，它的起点是天外村广场。从这里出发游人主要是乘坐旅游车抵达中天门，行程30分钟，约15公里。不过有很多自然景观和历史遗迹可不能错过，沿途有龙潭水库、白龙池、黑龙潭、竹林寺、无极庙、天胜寨、扇子崖、龙角峰、傲徕峰、黄溪河水库等景点。游人乘车到此尤觉视野开阔，景色宜人，心旷神怡，因而这一景区又被成为泰山的“旷区”。

1、天外村天地广场

天外村，位于大众桥西侧，为西路登山之始。这里既是山城结合部,也是环山公路与西溪游览公路的交汇点和游客集散地。

2000年开始对天外村路进行综合治理，首先建成“天圆地方”广场，“天圆地方”是“天人合一”之意，古帝王封禅大典即是在泰山极顶设圆坛以告天，然后在山下设方坛以祭地，以示“天圆地方”。广场占地总面积3.5万平方米。主要包括方形广场和圆形广场(方形广场边长为36米，面积1000多平方米；圆形广场直径为108米，面积1万多平方米，全部用泰山花岗石材铺装)，在两广场连接通道两侧，安置12根高7.2米、直径0.9米的龙柱，表示从秦始皇至乾隆皇帝曾有12位帝王祭告泰山。

在连接通道中央安置长27米、宽3米的以唐玄宗封泰山为内容的浮雕。

方形广场四周栏板刻制历代名人关于泰山的名言名句，并对广场及其周围实施绿化。

在圆形广场内建六个售票亭、配备建设门禁系统、实行刷卡检票，有序乘车；内圈为行车道，能同时停靠12辆旅游车，每小时发送游客8000多人，可满足旅游高峰期游客乘车需要。

广场建成后，使天外村不仅成为集交通组织、信息展示、售票检票、游客购物和景观效果等多功能为一体的示范景区，而且与周围道路相连，成为景区与城市交汇的重要交通枢纽。

2、长寿桥

泰山黑龙潭上，有一桥飞架东西，似龙潭横生一道浓眉，与游人传情；如山涧跃出一条彩虹，为龙潭增姿加色。桥身朱红，与两岸青山相映成趣；人行其上，鸟瞰龙潭胜景，纵观西溪豁达之秀色，确是美不胜收。这便是引人注目的长寿桥。

长寿桥，是一九二四年张宗昌督鲁时，兖州镇守张培荣所建，不过不是为了方便百姓。

据说张培荣怕老婆怕得出了名，尽管在兵士面前威风凛凛，在老婆面前却是俯道贴耳，百依百顺，对他来说，老婆的言语就是圣旨，就是军令。张夫人驾驭着这样一个有钱有势的丈夫，便挥霍无度，肆意玩乐。一天，她听说泰山风景优美，许多人都在那里修炼神仙，她也心血来潮，想修道成仙，立地成佛。于是就让丈夫到泰山来征地造庙。

张培荣“领旨”来到泰山，他见黑龙潭附近，青山四围，绿树成荫，翠竹亭亭，银杏参天，清流夹道，步移影换，上有傲徕、芙蓉两峰拔地通天之雄伟，下有龙潭飞瀑、细流淙淙之清幽，真乃绝胜佳处，正是修道成仙的好地方。于是决定在此建庙，尊其夫人为“无极真人”，所修之庙便取名“无极庙”。

无极庙修成，张夫人便身穿袈裟，端坐在莲花宝座之中，张培荣率所属各县的大小官绅和附近的百姓，对“无极真人”叩首作揖，顶礼膜拜，并刊印无极真经，散布各县，开卷便是无极真人的道装神象。张培荣尊其夫人为神女仙子，自愧不如，便将为自己歌功颂德的石碑立于无极庙门外。

庙在溪西，出入下山都要过河涉涧，实在不方便，张培荣又在百丈崖上修了一座长桥，为了取悦张夫人，让她道成仙，长生不老，便将此桥取名为“长寿桥”。

再说无极真人，十天半月坐在莲花宝座上还觉得新鲜，时间长了那莲花宝座也感到不怎么好坐，实在受不了寺庙生活的清苦，便不声不响地“隐退”了。

3、无极庙

顺着山路走走歇歇，过了长寿桥西头，北行是无极庙，无极庙极小。

庙由山门、正殿、东西配殿和禅房组成。山门联曰：“天台岩下藏五百，须弥顶上隐三千。”院内石筑正殿三间，门额“太虚灵妙”，楹联称：“玉楼琼华高山阆苑，青琳翠水俯视昆仑。”东间前窗额称：“泰岳仙宗”，联语：“涵阴育阳，两仪之始；开天辟地，万法所宗。”西窗额“乾坤正体”，联曰：“普降甘霖，慈云垂荫；宏开觉路，宝月增辉。”正殿前有东西配殿各三间，西院为禅房院，有西屋、南屋各三间。

正殿上塑着无极娘娘，两旁配殿一边塑送生娘娘，一边塑眼光娘娘。这眼光娘娘怎么回事？一查才知道：眼光,俗称眼光娘娘,《道藏陀罗尼经》称眼光能治一切眼病。是中国道教佛像,泰山南麓有东西眼光殿,各元君庙有其旁祀。来源与送生相仿,雅称是眼光圣母惠照明目元君。世人供奉眼光娘娘大概也有企求心明眼亮之意吧。小庙院子不大,里面苍松老槐,很显久远。无极庙的来历原来是这样：一九二五年张宗昌督鲁时，兖州镇守使张培荣封其夫人为"无极真人"，并在竹林寺旧址建无极庙。一个镇守使竟然"封"自己的老婆为"真人"，亦是怪事。这种事大概只有张宗昌的部下才干得出来。

4、黄溪河水库

黄溪河水库位于中天门西南黄溪河上游，天外村游览路一侧，海拔610米，流域面积2.45平方公里，是泰山景区最高的水库，也是泰山供水系统的枢纽。泰山黄溪河水库始建于1983年，位于海拔高度610米的泰山南麓、中天门西南黄溪河的上游，在泰山风景名胜区保护区内，不仅担负着为中天门以上景区和景点提供水源的任务，还要兼顾灌溉和景观用水。水库原设计总库容62.6万立方米，最大坝高55米，自1984年完成一期工程后由于多种原因停建，完建坝高仅22米，至今未发挥供水效益。原施工废弃的大量石渣严重影响泰山景观，也存在着安全隐患问题。

泰山景区黄溪河水库综合改造工程总投资800余万元，已于6月18日正式开工建设。此次黄溪河水库综合改造工程将在除险加固、续建的基础上，依托水库打造泰山水景观。通过点缀小桥、亭榭、石子路，给游客足够的亲水空间，也为今后天外村游览路的封闭运营打下景观基础。工程内容主要包括坝体续建加高10米、放水洞改建、消能坝设施、帷幕灌浆、坝顶建设交通桥和库内清淤、弃渣治理、观景设施、停车场、绿化美化、步游路及环境整治等分项工程。

5、白龙池

建岱桥北是白龙池，上有百丈崖悬流下掷，似白龙顺峡越涧直泻入池而名。池北有巨石若圭，上刻“玄圭石”。每当山洪暴发，其石如巨舟行激流中，岿然自若；而雨霁天晴，又如巨龟出池，伏岩晒背，所以又叫石舟，俗称晒龟石。北为三元石，上刻“白龙池”、“龙潭”等大字。此石与玄圭石上遍布题刻，顾炎武考得宋人题名15首，后人又考得16首，今均存。

白龙池有一个神话故事。《泰山纪事》载，“傲徕峰下潭中，白龙最为灵异。古传龙化美丈夫，为岱南田家佣，复赘为婿。善灌园，每夜浇田，蔬畦皆满，不闻辘轳声。邻人异之，从园隙窥视，乃见白龙长数丈，银鳞万点，寒光夺目。半身入井吸水，吐盈数畦。其人惊仆，遂宣传之。龙知事泄，乃辞去，语其室人曰：‘家在傲徕峰百丈崖下’。今日白龙池是也。”

据志书记载，自汉唐至宋，不少帝王曾遣使至此祈雨。宋元丰五年(1082年)，神宗皇帝封白龙为“渊济公”，并在池畔建神龙祠。

白龙池东有招军岭，西有飞鸦峰，前有锣鼓湾，后有黑龙潭。夏暮秋朝，高峡深潭一涧飞泻，散珠溅玉，云雾升腾，古人誉为“龙洞甘霖”，列为泰安八景之一。

6、傲徕峰

泰山72峰，峰峰有名，傲徕峰是泰山西路著名的山峰之一，海拔高度达978米。峰高不过泰山主峰，但犀利峥嵘，有傲然不向泰山低头之势，故民有谚：“傲徕高，傲徕高，近看与岱齐，远看在山腰。”东北，扇子崖在重力垮塌作用下，崖壁陡峭，远观如扇；东南，绝壁之下有月亮洞，内有月亮泉。泉水自洞顶下注，冬结冰柱，春来依然，似龙宫冰窟。

7、黑龙潭

在泰山西溪百丈崖上，有瀑布飞流直下，声若雷鸣，状如挂着的千尺银练。瀑布常年倾泻，冲击崖下成潭，传说潭与东海龙宫相通，有龙自由来去，故名“黑龙潭”。清代文人缪润绂有诗描写：“真源流不竭，飞下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龙”。“龙潭飞瀑”是泰山西溪名胜之一，观瀑吟咏，引人生出无限遐思。

8、普照寺

普照寺位于泰山南麓的凌汉峰下，传为六朝古刹，又据清聂剑光《泰山道里记》载，普照寺为唐宋时古刹。金大定五年(1165)奉敕重修，题为“普照禅林”，有敕牒石刻勒殿壁。后屡遭兵燹，基址独存。明宣德三年(1428)高丽僧满空禅师登泰山、访古刹，在泰山20余年，重建竹林寺，复兴普照寺，四方受法者千余人。现存明正德十六年《重开山记碑》记此事。清康熙初年名僧元玉建石堂，并于佛诞之日依古制建坛传戒。道光年间(1821-1850)建佛阁(今摩松楼)。光绪六年(1880)重修正殿和东西配殿。建国后多次修缮。1984年将后院辟为“冯玉祥在泰山”陈列室。

普照寺属禅宗临济派，是华北著名丛林。寺为四进院落，以双重山门、大雄宝殿、摩松楼为中轴线，左右配以殿庑、寮房、花园等，面积6150平方米，形成一个完整的建筑群。

一进山门面阔3间，门楼式建筑，门前左右置石狮一对，进门为一院，钟鼓二楼分列东西，钟楼内置石柱钟架及清嘉庆二十二年(1817)铸莲瓣口形铁钟。

二进山门为二院，门内两山墙各开发券拱门。西拱门外有元代经幢一尊，记僧法海于元贞年间(1295-1297)重修普照寺的情况。

沿阶而上为三院，中为大雄宝殿，五脊硬山顶三开间，前后廊式，端庄雄伟，内供释迦牟尼鎏金趺坐铜像。东西配殿各3间，院内银杏双挺，油松对生，并有清道光年间(1821-1850)住持僧明睿及弟子所造双檐盖罩铁香炉1尊。大殿东西侧有垂花门通后院。

后院有著名的“六朝松”，古松粗达数抱，枝密盘曲四伸，树冠如盖。上有摩松楼，可摩顶观松；松下有“筛月亭”，取“古松筛月”之意。亭居高台，方形，四檐飞翘，四柱均有楹联。亭下有方形石桌，敲击四角和中央，则发出清脆如磬的五种声音，因名“五音石”。

中轴线之东，有禅院和石堂院；之西为菊林院，山房门额悬“菊林旧隐”横匾，院内有“一品大夫”松。清代主持僧元玉是位颇有成就的诗僧，别号“石堂老人”，著有《石堂文集》，其时遍植菊花，号称“菊圃”。今寺东南尚有其墓塔遗址。

普照寺为岱阳唯一的四方丛林，明洪武年间泰安府僧纲司设于此。建国后，游人很多，进香者来往不断。“文化大革命”中停止活动。1979年恢复宗教活动。

9、冯玉祥墓

冯玉祥墓在大众桥东首，1952年破土动工，1953年10月15日安葬，举行骨灰安葬仪式。毛泽东、朱德、周恩来、黄炎培赠送挽联，李济深、于毅夫、梅龚彬、张治中、余心清、王昆仑、邵力子、冯夫人李德全及其子女和泰安地方各级领导、群众800余人参加了安葬仪式。

冯玉祥墓在西溪口东侧，前临深涧，背依科学山，松柏苍郁，旁山临涧，肃穆庄严。桥跨石峡两岸，两边护以红色铁栏，在青山绿树映衬下，更显庄严雄伟。

墓为泰山花岗石砌成，墓壁上正方横镌郭沫若手笔“冯玉祥先生之墓”七个金色大字。骨灰盒在墓壁中央，外嵌冯玉祥先生侧面铜质鎏金浮雕头像以封穴。头像下嵌黑色磨光花岗石方碣，上刻隶书冯玉祥于收1940年5月30日自题诗《我》。墓阶4层，共66级，四层代表他一生走过的四个阶段：第一层，代表从出生到弱冠从军；第二层14级，代表从青年到成年；第三层14级，代表他由一个旧军人转变为坚定的民主战士；第四层18级，记述他坚持抗日，反对分裂，为祖国的民主与和平奋斗不懈的战斗生涯。66级象征他一生渡过了66个春秋。1988年公布为全国重点文物保护单位。

冯玉祥墓碣1953年碣刻冯玉祥诗《我》，嵌入墓壁。碣高1.09米，宽1.9米，隶书。

我冯玉祥

平民生平民活

不讲美不求阔

只求为民只求为国

奋斗不已守诚守拙

此志不移誓死抗倭

尽心尽力我写我说

咬紧牙关我便是我

努力努力一点不错

墓左侧有冯玉祥先生原配夫人刘德贞之墓。

冯玉祥先生于1946年9月赴美国考察。1948年7月31日响应中国共产党的召唤，离美回国参加新成立的政治协商会议筹备工作，9月1日行至黑海，因轮船起火而遇难。党中央为纪念冯玉祥先生的历史功绩，按其遗嘱而安葬泰山。

10、竹林寺

在泰山西溪谷中，黑龙潭的上边，今长寿桥东北，原来有一座寺，叫竹林寺，又名悬云寺。这里风景宜人，寺的周围翠竹青青，松柏苍郁，溪水潺潺，曲径通幽，风景十分秀美。向有“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换”之誉。据说竹林寺是泰山古刹，建修年代无考，自唐以后屡兴屡废。据记载，竹林寺元代元贞年间元代名僧法海重修，声名远播，以至“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴。”至明，高丽名僧满空拓建，寺又趋兴盛。明末文人萧协中曾描绘竹林寺的优美环境：“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换。抵寺，竹木参天，朱樱满地，晨钟晚磬，另一凄清。”明杨志学游竹林寺诗吟道：“西天复此门，山半一泉温。云壁时时动，龙珠日日翻。飞扬李白句，倾倒孔融尊。归路夕阳好，凉风吹广原”。后竹林寺在一场火灾中焚毁，现又在原址上仿唐代风格重新修建。

满空和尚是明宣德年间从高丽航海到此的外籍僧人，满空航海到中国后重建泰山竹林寺、普照寺，并住持20余年。满空圆寂时，火化得舍利子百余颗，足见其确为高僧。据说，道行越深，死后舍利子的数目就越多。

当然竹林寺还有许多传说，其中之一是这样说的。相传，从前竹林寺里有一个老和尚和一个小和尚，老和尚经常虐待小和尚，让他干又脏又累的活，小和尚每天上山拾柴。拾少了，还要挨打！

这天，小和尚在马蹄峪拾柴，来了一个小男孩和一个小女孩。他们每天在一起高高兴兴地玩耍。每次在黑天前，这两个小孩帮助小和尚拾得满满一筐柴。

老和尚见小和尚天天都比以前拾的柴多，心生诡计，套出原委，知道了两个小孩原来是人参娃娃，用红线套住了那个小女孩。用大镢刨了回来，并将它交给小和尚，让小和尚放到壶里煮，再三叮嘱千万不要偷吃，然后去请他的那些朋友去了。

小和尚并不知道那个大萝卜似的东西，原来就是人参娃娃。快煮熟的时候，壶里飘出了诱人的香味，小和尚忍不住掰下一点尝尝，结果忍不住，越吃越想吃，最后给吃没了。

小和尚害怕老和尚回来又要打他，干脆就将壶里的汤都倒了。等师傅回来，就说煮化了，水也干了。他提着壶，围着寺庙浇了一周，刚刚浇对了头，就听“轰隆”一声，整个寺院摇摇晃晃，离开地面，向天上升去。

这时老和尚领着他请的那些狐朋狗友也回来了，一看寺院升起，知道不妙，赶紧抓住庙台。寺院越升越高，老和尚一时眼晕，掉下来，摔死了。

寺升到半空中，就悬在了云彩上。从那以后，人们就将升上天的竹林寺叫“悬云寺”。

据说，每逢雨过天晴，站在竹林寺的地基旁边，还可以隐约看到天上的悬云寺，还能听到寺里的鸡鸣和钟声哩！

11、龙潭水库

龙潭水库东面依山，苍松翠柏倒映在水面上，将湖水映衬得碧绿如玉。一年四季都有大人小孩在此游泳嬉戏，为这宁静的景色增添了十足的动感。

12、大众桥

大众桥位于环山路西首，泰山西路天外村，冯玉祥于1935年捐资创建。桥为拱形石砌，上有铁栏，横跨西溪谷口，单孔拱桥，桥墩和桥面均石作，拱高5.45米、跨度16.15米，桥面宽2.8米、长46.2米，桥立铁花栏杆。拱楣镌刻隶书“大众桥”。桥为1935年冯玉祥居泰山时为便利居民所建，因名大众桥。

当年冯先生因从这里跨溪而过时曾被摔伤过，他便立即想到：贫苦山民经常肩挑百余斤的山柴，由此过河是何等的艰险！更何况是盛夏山洪爆发后河道被阻，山民就难以卖柴糊口了。于是他便节衣缩食，自筹资金，于1935年建造了这座大桥。石桥横跨大石峡两岸，单孔拱桥，两边护以红色铁栏，在青山绿树的映衬下显得肃穆庄严。

大众桥东首有冯玉祥墓，1953年建，前临深涧，背依科学山，松柏苍郁，肃穆庄严。

13、壶瓶崖

傲徕峰与扇子崖交接处有山口，山口后是长谷绝涧，因旧时多青桐，故命名为“青桐涧”。这里就是泰山女儿茶的原产地。涧北是壶瓶崖，危岩万丈，绝壁如削，巍峨壮观；崖之上怪石嶙峋，星罗棋布，又有一巨石宛如宝瓶，因之而名。吴承恩把这个石瓶当成了观音菩萨的宝瓶。游人站在山口，东瞻扇子崖如半壁城垣，摇摇欲坠，让人心惊目弦；西望傲徕，层叠而上与天接；北眺壶瓶崖，高耸入云，连绵数里。

14、三阳观

三阳观位于五贤祠北凌汉峰山腰。这里松柏葱茂，麻栎蓊蔚，泉石铿然，幽奥静僻。明嘉靖三十年(1551年)，东平道士王三阳携徒隐此凿石以居而名。明于慎行为之记：“入门三重，得蹬道而上，有殿有阁。又左为客寮四楹，以待游镳。”

观以门阁、三观殿、真武殿、混元阁、天仙圣母大殿为中轴，两侧配以道房、客室，1976年拆除，今剩山门、混元阁及圣母殿天梯石阶。殿址前石崖壁立，上书“全真崖”。观内外残碑断碣，荒草蔽掩。今存明万历年间萧大亨撰、王应星正书《三阳庵新建门阁记》，于慎行撰、王应星书《重修三阳观记》，于慎行撰书《登岱六首》，三阳弟子昝复明立《钦差太监樊腾遵奉大明皇贵妃郑淑旨皇醮记文》及冯玉祥《赞满大炼师碑》。

观内有双泉，清冽旺盛。山门外道西有道士林，王三阳及其道徒墓和墓碑尚存。

三阳观东北是凌汉峰，峻拔陡峭，三峰并峙，松林茂密，栎树间杂。南宋建炎元年(1127年)石匠姜博士及道人孙上座在此结寨抗金，题刻、房基、石臼等尚存。

15、五贤祠

在普照寺西北的五贤祠，东有投书涧，西有香水峪，溪水环绕，山石耸峙。唐代时有周朴在此创建栖真观修道。北宋更有著名学者孙复、石介这里建泰山上书院。理学家胡瑗曾到这里来访学。在此建祠是在明嘉靖年间，祠祀孙、石二先生，题额“仰德堂”，后增祀胡瑗，遂称三贤祠。到了清道光年间徐宗干重修时，又增祀宋焘和赵国麟，才开始更名为五贤祠。

祠分东、西两院：东为五贤祠，有大门、正殿及东西配殿；西为讲书堂，有正房和西配房。冯玉祥曾在此攻读《春秋左传》，著《春秋左传札记》。祠于1976年拆除，今唯剩残垣卧碣，有清康熙五十一年(1712年)翰林院侍读黄叔琳撰书《重修岱麓三贤祠碑》、民国年间范明枢、邓长耀撰书《泰山五贤祠五贤事迹碑记》，另有“讲书台”、“授经台”、“侍立石”、“能使鲁人皆好学”等明清时题刻。

祠东有如屋巨石，其巅有如平台，下面就是深涧。传说当年胡瑗千里访学来到这里，卧石攻读，十年不归，见家书有“平安”二字，不予展读即弃涧内，因此这里的山涧就名“投书涧”。明万历六年(1578年)，钦差巡抚赵贤在此题碣“胡安定公投书处”。明代萧协中赞：“野芸芸绿间黄，当年习静任亡羊。清心不逐家缘扰，涧底犹腾翰墨香。”

洗心亭就建在这里溪畔，上面有清人贾培荣的题联：“真山水不须图画，大圣贤皆自奋兴。”亭内有题联：“云过峰头留墨气，水来祠畔度书声。”额版上有冯玉祥于1932年题刻：“你忘了没有，东三省被日本人侵占了去，有硬骨头的人应当去拼命夺回来。”并刻东北三省的面积和总人口。

祠东南路旁有似大象卧息的巨石，名卧象石，有书刻“弘毅”二字。

16、天外村游园

天外村游园位于泰山西路入口处即奈河上游、天地广场以北，北接黑龙潭水库，南至大众桥，总体建设面积约80亩。该游园设计依据《泰山总体规划》，遵循爱护遗产、享受遗产、传承遗产的原则制定。

园区内结合原有地形地貌，突出该区域河溪、彩石、青松、翠竹的主题，加以河道恢复、园路建设、亭廊建设、水系瀑布、绿化美化。结合曲折的园路配以别致的水榭建筑小品，用自然石作斑岸处理，给游客足够的亲水空间；园区内还建有一条人工瀑布，因山就势引水打造新的水景景观；亭廊周围或以青竹环绕，或以松石相间；用乡土树种为基调，采取简单明快的片植手法，突出茂林修竹、四季常青的特色，绿化面积5万平方米，使游客春有花看，夏可观瀑，秋能赏叶，冬则体味岁寒三友的逸趣。同时，景观、绿化灯光照明的合理运用，为游园夜景增添魅力。

17、扇子崖

扇子崖位于泰山西溪西侧的扇子崖，奇峰突兀，高耸峻峭，形如扇面，故名。崖上有明人杨博题刻摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，攀援可登崖巅，北眺龙角山，九女寨历历在目，西望傲徕峰尽收眼底。向东俯视，龙潭水库宛若镶嵌在西溪的一颗璀璨的明珠，闪闪发光。清人孙宝僮有诗云：“剑峰怒刺天，积铁拔千仞；俯临鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的确写出了扇子崖的风韵。扇子崖峰极险峻，赤眉军曾就顶设望哨。明代举人王无欲筑室崖巅，后又结茅其下，名西山别业。民间有“打开扇子崖，金银财宝往家抬”的传说。1990年，依崖凿阶，修筑云梯，以便攀登。

扇子崖主峰屹立在景区中央，明代举人王舞欲曾筑室崖头读书，并投资修建元始天尊殿、太阳庙、吕祖祠等庙宇，此处文物古迹颇多，寺庙林立。景区地势险要，为历代兵家所重。西汉末年樊崇率“赤眉军”驻此崖处天胜寨，操练兵马，积蓄力量。如今林野之中，“赤眉军”的扎帐石、校场、供生活用的石碾、石鹿、石臼等都依稀可辨。景区崇山峻岭、剑峰林立、古树参天、珍鸟竞翔、润溪淙淙，自然景点如月亮洞、骆驼峰、锥子峰、猴子石、鲜桃石、壶瓶崖、母子松、柏柿(百事)、如意树等比比皆是。明朝年间，元始天尊殿及周围庙宇香火兴盛。文革期间，诸庙古迹、古物遭破坏。寺庙推倒，碑石砸断推入山沟，各种雕塑神像荡然无存。

1984年迎胜居委会聘请专家论证，制定了扇子崖景区开发拓建方案。1988年，经泰安市政府批准，拓建至1996年止相继完成18个工程项目。总投资520余万元，投工16万个，完成土石方6万余立方。重修仿古庙宇，在元始天尊殿、无极庙、太阳庙重塑53尊大小神像。又相继新建了扇子崖宾馆、餐馆、公厕、停车场、天胜桥，库容1.5万立方的塘坝，铺自来水管道和扬程系统，架设了电线，修复加宽盘路2638米。沿途设有休息点，备有食品、饮料等。1990年在险不可攀的“仙人掌”上，架起了登顶天梯。成为游人跻险揽胜的绝妙去处。近年来，每年到扇子崖旅游观光的游客达2-3万人次。

游览方式：沿游览公路乘车上山。

旅游行程：从天外村乘坐旅游专线车，可直达中天门。

门票：125元/人

旅游专线车票价：（上）30元/人，（下）30元/人

游览时间：旅游专线车上山约30分钟。

交通：

1、现在泰山景区实行交通管制，所有的游客必须在天外村换乘景区统一的旅游大巴；大巴实行随上随下一票制，只要您购买了车票，可以在途中的任意站点下车游玩。

2、此条路虽然方便快捷，但是以牺牲众多景点为代价的。因此乘车到中天门后，建议再沿传统登山路攀爬至山顶。

3、天地广场在火车站和老汽车站正北，路程不足两公里。白天乘3路公交车，2元车票10分钟就到。出租车无论白天夜间10元左右即到。

天外村这边，近几年是越修越好！又因为离市区近，这里也就成为了市民特别喜欢的休闲胜地，每到周末，尤其是炎炎夏日的周末，这里就成了避暑纳凉、休憩戏水的理想场所，再者，这里中天门一下的景点都是免费参观的，所以游客也是很多的！是不是最便捷、最省时、最省力的登顶路线，看了下面的描述，您觉得呢？